Forex Trading In Prospettiva Islamica Sulla Chirurgia Plastica

È la chirurgia estetica ammessi mutilazione del proprio corpo è stato chiaramente proibito nell'Islam. Allah Onnipotente menziona in Sura al-Nisa le parole di Shaytan, quando ha detto: Io li trarre in inganno e li ordina per tagliare le orecchie di bestiame, e sfigurare il (giusto) creazione naturale di Allah. (4: 119). Deturpare la natura fiera creato da Dio, sia fisicamente che spiritualmente, è ciò che Shaytan piace e gli ordini alla pratica. In un Hadith si afferma: Abdullah ibn Masud (Allah sia soddisfatto di lui) ha detto: Allahs Guai a quelle donne che praticano tatuaggi e farsi tatuare, e quelli che eliminare i peli dalle loro facce, e coloro che fanno spazio tra i denti artificialmente per abbellire se stessi. Essi sono tali che cambiano la natura e le caratteristiche create da Allah. Allahs Messenger (Sallallahu Alayhi Wasallam) anche maledetto queste donne registrati da Imam al-Bukhari e Imam Muslim nelle loro rispettive collezioni Sahih In considerazione di quanto sopra, la Fuqaha hanno dichiarato che tutti i tipi di mutilazione a quelli del corpo è illegale (haram) se non quando permessi Shariah a farlo, quali: la circoncisione, il taglio dei peli dal corpo, tagliare le unghie, ecc o quello che è considerato un ornamento per il corpo, come ad esempio: la foratura delle orecchie o del naso, ecc chirurgia estetica per lo scopo di abbellire se stessi è anche (alla luce di quanto sopra) inammissibile. Il corpo dato per noi dal nostro creatore è un trust (amanah), quindi è illegale manomettere in alcun modo. Se uno fa così, allora sarà commettere il peccato di cambiare la natura creata da Allah (taghyeer Khalq Allah). Tuttavia, se vi è una reale necessità, come in un particolare organo del corpo è gravemente deformata, ad esempio il naso è danneggiato o un bambino è nato con sei dita, ecc, quindi per eseguire interventi di chirurgia estetica sarà ammessa. Imam Abu Dawud, Imam Nasai e Imam Tirmizi (Allah abbia misericordia di loro) si riferiscono nelle loro rispettive collezioni Sunan, che un compagno (Sahabi) con il nome di Arfajah ibn Aswad (Allah sia soddisfatto di lui) ha avuto il naso danneggiato nella battaglia di Kulab. Ha sostituito prima con l'argento, e poi con un naso d'oro, con l'ordine e il consenso del Messaggero di Allah (sallAllahu Alayhi Wasallam). Si afferma al-Fatawa al-Hindiyya: se si intende tagliare un dito in più, sarà consentito a condizione che non vi è alcun timore di perire. (4 114). Va anche osservato qui, che se la chirurgia estetica è stata effettuata a causa di una ragione vera e propria, poi l'abluzione (wudu) e bagno obbligatoria (ghusl) saranno valide lasciando scorrere l'acqua sulla zona chirurgica, anche se l'acqua fa non raggiungere il corpo reale (Vedi: Radd al-Muhtar, 1104). In conclusione, chirurgia estetica e plastica allo scopo di abbellire ed ornamento è inammissibile. Tuttavia, se vi è una reale necessità a causa di qualcosa di anormale, poi c'è una dispensa di liceità. Allah conosce migliore risposta da Shaykh Muhammad ibn Adam al-Kawthari del Hanafi fiqh list. Islamic Prospettiva sulla chirurgia estetica Domanda: chirurgia estetica ammessi Risposta: In nome di Allah, il Compassionevole, il Misericordioso, la mutilazione del proprio corpo è stato chiaramente proibito nell'Islam. Allah Onnipotente menziona in Sura al-Nisa le parole di Shaytan, quando ha detto: Io li trarre in inganno e li ordina per tagliare le orecchie di bestiame, e sfigurare il (giusto) creazione naturale di Allah. (4: 119) deturpare la natura fiera creato da Dio, sia fisicamente che spiritualmente è ciò che Shaytan piace e gli ordini alla pratica. Sayyiduna Abd Allah ibn Masud (Allah sia soddisfatto di lui) ha detto: Allahs Guai a quelle donne che praticano tatuaggi e farsi tatuare, e coloro che rimuovere i capelli da loro volti, e coloro che fanno spazio tra i denti artificialmente per abbellire se stessi. Essi sono tali che cambiano la natura e le caratteristiche create da Allah. Allahs Messenger anche maledetto queste donne. (Registrato da Imam al-Bukhari e Imam Muslim nelle rispettive collezioni Sahih) In considerazione di quanto sopra, i giuristi (fuqaha) hanno dichiarato tutti i tipi di mutilazioni a quelli del corpo per essere illegale (haram) a meno che quando permette Shariah di farlo, quali: la circoncisione, il taglio dei peli del corpo, tagliare le unghie, ecc o quello che è considerato un ornamento per il corpo, come ad esempio: la foratura delle orecchie o del naso, ecc chirurgia estetica al fine di abbellire se stessi è anche (alla luce della spiegazione di cui sopra) inammissibile. Il corpo dato per noi dal nostro creatore è un trust (amanah), quindi è illegale manomettere in alcun modo. Se uno fa così, uno sarà peccare di cambiare la natura creata da Allah (taghyir Khalq Allah). Tuttavia, se vi è una reale necessità, per esempio, un particolare organo del corpo è gravemente deformate, il naso è danneggiato o un bambino nasce con sei dita, ecc, quindi eseguire chirurgia estetica diventerà ammissibile. Imam Abu Dawud, Imam Nasai e Imam Tirmidhi (Allah abbia misericordia di loro) si riferiscono nelle loro rispettive collezioni Sunan, che un compagno (Sahabi) con il nome di Arfajah ibn Aswad (Allah sia soddisfatto di lui) ha avuto il naso danneggiato nella battaglia di Kulab. Ha sostituito prima con l'argento, e poi con un naso d'oro, con l'ordine e il consenso del Messaggero di Allah (Allah lo benedica amp gli dia la pace). Si afferma al-Fatawa al-Hindiyya: se si intende tagliare un dito in più, sarà consentito a condizione che non vi è alcun timore di perire. (4114) Va inoltre osservato qui che, se la chirurgia estetica è stata effettuata a causa di una ragione vera e propria, poi l'abluzione (wudu) e bagno obbligatoria (ghusl) sarà valido lasciando scorrere l'acqua sulla zona chirurgica, anche se l'acqua non raggiunge il corpo reale. (Vedere: Raddal-Muhtar, 1104) In conclusione, estetica e chirurgia plastica allo scopo di abbellire ed ornamento è inammissibile. Tuttavia, se vi è una reale necessità a causa di qualcosa che è anormale o deformato, poi c'è una dispensa di liceità. Allah Knows Best Muhammad ibn Adam al-Kawthari Darul Iftaa, Leicester, UK daruliftaa. org Articolo tratto (con grazie) da Daruliftaa. org